Sala de Oración Hebrea,  Calle Talavera, Zona Colonial, Museo Alberto Henriquez

La primera referencia que se tiene data de 1774 con la Familia Campuzano-Polanco (Don Francisco  Campuzano Polanco
Doña María Josefa Campuzano Polanco quien estuvo hasta finales del siglo XVIII y con su hijo Don Francisco Manzano Campuzano.  

Don Francisco Manzano Campuzano la vende a Doña Nicolasa de Acosta y esta luego la cede a Doña Gertrudis de Talavera representada por su hijo Camilo Arcaya Talavera. 

Fotografías:
Dioni y Bebella de Acosta

Referencias:
-Sala de Oración de la Antigua Comunidad Judía de Coro
-La Sinagoga de Coro
-Historia Suscinta de la Casa No. 3 de la Calle Talavera
Fundación del Patrimonio Cultural Hebeo Falconiano

Posteriormente su hermana Dionisia Arcaya Talavera la vende al Médico Antonio J. Matos y consecuentemente este la vende al comerciante hebreo-sefardita Jose Henríquez en 1852. 

El 30 de Julio de ese mismo año la compra David Abraham Senior.

Su hijo Isaac Senior y su descendencia siguieron habitando la casa y utilizando esta salon como lugar de adoracion hasta la octava decada del siglo XIX. El 06 de Febrero de 1986 la casa fue vendida a la nación y el 03 de Agosto de 1997 el Gobierno Regional inaugura la "Casa de Oración Hebrea" como un aporte cultural significando un legado por la comunidad sefardita a nuestra región.

MOBILIARIO Y DISPOSICION EN LA SALA

El mobiliario y la disposición que se encuentran en la sala son inspirados en la tradición judía sefardí y en la época a que se hace referencia. Este mobiliario es indicativo ya que no se poseen documentos que soporten las características que la Sala tenía en aquel entonces.

El piso de la sala está cubierto con arena de Los Médanos de forma similar a la de algunas sinagogas del Caribe.

Al entrar en la sala  contra la pared se encuentra un armario para guardar "el rollo de la ley" que se donomina "Hejal".
El Hejal está decorado con una cortina que recibe el nombre de parojet.
Frente a este y en el centro de la sala se ubica el púlpito  sobre el cual se dirige el Rito y se lee el rollo de la ley que se llama "Tebá".
El tebá está decorado con un mapá que es un mantel similar al parojet.
A los lados del teba se encuentra dos sillas para uso de los oficiantes. Los bancos para los caballeros están dispuestos a lo largo de la Sala mientras que los de las Damas están al fondo, y es que según la tradición judía-ortodoxa hombres y mujeres se sientan separados durante el oficio religioso.

En la pared se encuentran incripciones en hebreo y castellano que son parte del Torá la Biblia hebrea, que se traduce: 


"Que sea escrito esto para las generaciones venideras y que para los Hijos de los hijos sirva de recuerdo, porque mi Casa será llamada Casa de oración para todos los pueblos".